乡村建设、三农问题的历史源流

2010-03-15 Atom.X

三农问题 #

“三农”作为一个概念的历史脉络：

时间节点	关键人物/事件	证据与贡献	性质
1996年	温铁军	在《战略与管理》杂志发表《三农问题的世纪反思》一文，这是可公开查阅的、最早系统阐述“三农问题”的学术文献。	概念的首倡者
1990年代中前期	温铁军及其研究团队	在国家农村改革试验区政策研究中，最早在内部报告和会议上使用“三农问题” 这一概括，将其作为分析框架。	政策研究领域的先行提出者
2000年3月	李昌平	上书总理，疾呼“农民真苦，农村真穷，农业真危险”，用振聋发聩的现实案例，引爆了全社会对“三农问题”的关注。	问题的现实引爆者与公众普及推动者
2001年	中央决策层	“三农问题”一词首次正式进入中央文件（2001年《政府工作报告》），标志着其从学术概念上升为国家核心政策术语。	官方采纳与确认
2004年起	中共中央	连续多年发布以“三农”为主题的中央一号文件，将其置于“全党工作重中之重”的地位。	政策地位的最高确立

早期起源（1930年代）：
“乡村建设”最早可追溯至1920-30年代，以梁漱溟在山东邹平（1931–1937）、晏阳初在河北定县（1926–1937）等地，开展的乡村建设运动为代表，这是中国近代第一次系统性的乡村改良实验。
当代复兴：
现代意义上的“乡村建设”话语在21世纪初重新兴起，主要由三农专家温铁军等人推动。
- 2003年，温铁军携带《中国改革》杂志团队在河北省定州市翟城村重启乡村建设试验，创建了晏阳初乡村建设学院；
- 同年，他获得CCTV中国经济年度人物奖，被吴敬琏称为“中国农民的代言人”，“乡村建设”由此进入主流媒体视野。
政策升级：
- 2005年，党的十六届五中全会正式提出“建设社会主义新农村”；
- 2017年，党的十九大提出“乡村振兴战略”。

维基百科：梁漱溟（1893–1988）是中国著名的思想家、哲学家、教育家，现代新儒家的早期代表人物，民国时期的一代大儒，是中国近代乡村建设的代表人物，在政协百人大会上敢于公开硬怼毛泽东的硬核人物，有正统知识分子的气节和风骨，被哈佛学者称为是中国最后一代儒家。

梁氏先祖为也先帖木儿（Yesün Temür），系元世祖忽必烈第五子云南王忽哥赤之子，封“营王”，明朝时家族得汉姓“梁”。

梁漱溟的父亲梁济（字巨川）是清末官员，曾先后在广西、直隶（今河北）等地任职。1893年，梁济正在广西做官，梁漱溟生于桂林，长于北京。

梁漱溟19岁起研读佛经，深受唯识宗影响，24岁时著《究元决疑论》，以佛法批判中西哲学，被蔡元培赏识聘为北大教授，曾立誓“终身不娶、素食、出家”，每日诵经打坐。

1918年，父亲因忧国投湖自尽，遗言问：“这个世界会好吗？”，梁漱溟答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”，父亲之死让他意识到：佛法虽能解脱个人生死，却无法回应家国责任。遂放弃出家念头，转而研习宋明理学，践行“为天地立心，为生民立命”的儒家精神。

我比较感兴趣的是，思想文化对人的改造非常深刻，一个蒙古人种，如何历经几代受汉地文化影响，成为汉地哲学家、佛学和儒家的？

2010年深秋，参加完一个高大上的国际会议后，我结识了北京地球村环境教育中心的廖晓义老师，然后我陪同廖晓义和安金磊老师，去北京大学燕园，拜访梁培恕先生（梁漱溟的小儿子），并获赠一套老先生签字的书《这个世界会好吗？》。

然后我把梁先生系列其他几本也买来，每天在小毛驴农场干完活儿后，回到宿舍躺着看完了，感觉那是一段重新回到阔别已久校园的日子，条件艰苦却也心安。如果下半生还有机会，我是非常愿意过那种校园或兵营的生活方式，做事和学习的效率很高。

梁家后人严格遵循“不张扬、不炒作”的家风，两耳不闻窗外事、一心苦读圣贤书，若知道老爹的名誉被糟践利用，老人家作何感想？

维基百科：晏阳初（1890—1990）是中国近现代著名的教育家、社会活动家，被誉为“世界平民教育之父”。他毕生致力于平民教育和乡村建设，对中国乃至全球的乡村发展产生了深远影响。

平民教育运动
晏阳初认为，中国乡村问题的根源在于农民的“愚、穷、弱、私”。他提出以“四大教育”应对：
- 文艺教育（治“愚”）：通过识字、文化艺术活动提升知识水平。
- 生计教育（治“穷”）：推广农业技术、合作社等改善经济。
- 卫生教育（治“弱”）：普及基本医疗知识，改善乡村卫生条件。
- 公民教育（治“私”）：培养公共意识和合作精神。
定县实验
1926—1937年，晏阳初带领中华平民教育促进会在河北定县（今定州）开展系统性乡村改造实验，将教育、农业、卫生、自治相结合，探索可复制的乡村发展模式。这一实践成为全球乡村建设的重要范本。
国际影响
二战后，晏阳初将平民教育理念推广至亚非拉多国。1943年，他与爱因斯坦等同获“现代世界最具革命性贡献十大伟人”称号。他创办的国际乡村改造学院（IIRR）至今仍在推动发展中国家乡村建设。

晏阳初的实践超越了单纯的教育范畴，形成了一套综合性的乡村治理思想。尽管其定县实验因战争中断，但其理念仍深刻影响了中国后来的乡村建设。改革开放后，他的贡献被重新认识，被视为中国现代化进程中“以人为本”发展观的重要先驱。

在乡村振兴成为全球议题的今天，晏阳初的思想仍具启发性：如何避免将农民视为“被动救助对象”？如何平衡外部支持与内生动力？他的实践提醒我们，真正的变革必须基于对基层社会的深刻理解与尊重。

晏阳初一生跨越晚清、民国与新中国，其事业联结东方与西方，体现了一位知识分子的全球视野与本土关怀。他的故事不仅是教育史上的篇章，更是一面镜子，映照出社会发展中“人的现代化”这一永恒命题。

2003年，在晏阳初思想启发下，温铁军等当代“新乡村建设”学者与民间组织推动，在河北定州（晏阳初当年“定县实验”所在地）成立“晏阳初乡村建设学院”，旨在连接历史传统与当代实践。

2007年4月，学院被定州当地有关部门以“非法办学”为由强行关停，学员和乡村建设核心团队连夜撤走，温教授对此事件尚未有公开抗议声明，成为一桩悬疑的公案。