参禅问道 on 酷壳众创

名山寺庙参访记

Sun, 20 Sep 2026 00:00:00 +0000

由于2025年终的个人总结，我立下目标在今年要深度学习和体验佛法，到寺庙参访是必不可少的部分，从年初到目前已经在3个寺庙挂单（住宿）做义工，并跟着寺庙时间表参加早晚课和法事活动，按照世俗知见的标准看，这三家各有特色和优势劣势。

如同商业和教育领域的特征，庙不在于知名度和规模的大，而在于精。

优势就不说了，因为世俗民众对寺庙和僧人的期待本来就高，犹如对大学教授的膜拜，既然有那么大的头衔，就应该是高知的样子和科教成就。

单讲一下这里某些劣势或不合理的部分，一些经典案例。

洗碗 #

我们过完斋后，被小组长分配去洗碗，他指挥我们弄了三大盆水，有一个简易的操作流水线的程序，第一道是把碗放到有清洁剂（洗洁精和茶籽粉）的盆里去掉油渍，第二道碗放到清水中清洗去掉清洁剂和明显的污垢，第三道过完清水就算洗完了；最后一道，拿干毛巾擦干，然后送到消毒柜里烘干，这是他们的一个标准作业流程SOP（stander operation procedure）。

如果是严格按照寺庙戒律过斋，以上的SOP是完全没问题的，我双手双脚赞成，因为标准合格的僧人吃得很干净，而且还要最后倒一些开水把碗刷一遍喝下“洗碗水”，业内称为“惜福水”，或者拿馒头把碗里的油渍搽干净吃了，但是。。。

这里有前提条件的，凡事总是要根据实际情况做特殊处理，在我这次来访的一个寺庙里，多半的碗里有不少饭菜渣滓和汤等。这当然不是僧人留下的，而是居士，以及更多来自外面的访客，因为该寺庙允许未经任何培训的访客吃饭，那当然就和外面社会人是一样的情况，其中不少居士和义工也并未经过合格培训，虽然比普通的访客好很多，没有糟蹋浪费粮食，但也达不到僧人的严格标准，碗里总会留下少了食物渣滓或汤。

于是看到这种特殊情况，我赶紧到第一道之前，又增加了一道“清理碗里的厨余”，我找到一把刷子，正干得欢，并特意告诉负责第一道清洗的师兄，必须过我这一关之后，他才能拿到碗。

但是，这时候小组长来了，几乎大声呵斥，说“没必要浪费水”，我回复他“碗里有这么多食物渣滓和汤，必须先清理掉”，他说“这是师父定的标准作业流程”，我说“俺在5星级酒店受过职业培训的，按照较高的标准清洁”，他回复“这里没有服务员，5星级有服务员”，这就属于诡辩和离题了。

小组长拉着我到最后一道，递给我1块毛巾，分配我擦完，并说“看洗得干净么？”，我没好意思再讲“我比你们，比师父都更专业”，毕竟我还没有被任命为管理者并可以发号施令。

我也认同一个道理，在军队里，即使指挥官下达了错误的指令，士兵也要去执行，哪怕带来很惨重的损失。士兵被无谓地牺牲，指挥官承担责任，佛法叫因果。

贤能 #

实际上，我对这家寺庙的干净整洁程度，应该是我参访的3家和其他见过的寺庙中做得最好的，从绝对清洁能力上看，他们的分数最高，已经达到了70分，依然有很大的提升空间，也就是本来可以做到90分以上，剩下的10分是因为硬件基础设施（硬伤）的设计、材料和工艺达不到高标准要求，再怎么努力也枉然。

只要按照我的方法，其实也不是我发明的方法去做，任何能用点心的人都可以做到，但是大多数人做不到，因为他们不用心，用世俗的话讲“不用脑子，没有责任心”。

完全根据上级领导的指示，生搬硬套固定不变的模式，遵守陈规陋习，大概就是以上的洗碗小组长，这种落后的人比例非常之高，我估计超过8成以上，不超过1成是优秀者，还有1成多的纯粹就是作死捣乱分子。

很多日常工作都是如此，包括清洁房间、厕所、外面道路，以及办公室里的脑力工作更是不计其数的类似糟糕扯淡状况。

为什么会这样？两方面原因，首先是上级管理层，师父是否慧眼识别哪些人才，并委以重任，这是选人和管理的问题；其次才是执行者本人的问题，也就是小组长和下面具体干活儿的人，这些人干不好或不好好干，一方面是自己在造业，能力没有持续提升，另一方面证明了管理层不合格，师父不行，管理者是终极原因。

别以为一出家就惊为天人了，高僧大德都自称凡夫，遵守佛法完美，但平行宇宙里还有并行的世间法的另外一套，包括出家人和在家人都感到隔行如隔山，各行业和专业工种千差万别，不懂世间法里的很多门道和规则是很普遍现象。

日常的工作（出坡），仅仅一个房屋清洁为例，最顶级的清洁工需要这些条件：数十乃至百件工具，光拖把就好几种，材质包括海绵、棉布、搓板类型的等等；吸尘器根据功率和口径还分了好多种，包括地面、沙发和床上、窗户和家具缝隙用途的最小型吸嘴的等等；

清洁剂有10多种化学品，用于厕所、厨房、客厅、卧室、办公室等不同空间，仅仅厕所里就有专用于“玻璃、马桶、便池、洗手台、洗衣机”等不同设备设施上的清洁剂，每一样都是专业的，包括用量，配水浓度等要求都不同。至少要读懂说明书和按照规则使用，否则会出问题的，甚至是严重的问题，例如新闻报道，每年都都有很多小孩误食了这些化学品中毒，如何存储保管都是专业活儿。中国有多少比例清洁工会合理使用化学品？估计比例不超过1成。

我还试过到不同的单位查看洗衣机，包括家庭、学校、企业集体宿舍、旅馆、寺庙等，9成以上的人都不会清理老一代洗衣机的“垃圾槽”。

我每次洗衣服都会动手扣出来，把纱网袋子的已经发霉变黑变臭的一大坨东西抠掉，并用刷子把它们都洗干净，再用刷子和纸巾把垃圾槽里可见的地方都擦干净，还有滚筒里面看不见的部分，只能用洗衣机专业清洁剂，水泡上至少半小时，然后再开筒自洁模式清理，这些多个程序的复杂操作，让大多数人都无法胜任，那些受过高等教育的人会操作，但是他们的生活习惯懒惰邋遢，也不会动手清理，这就是现状。

寺庙里，很多人有洁癖但是从来都不知道要清理洗衣机的“垃圾槽”，当然现在用最新款的滚筒洗衣机，免除了手工清理垃圾槽，而且筒自洁模式也更自动化，不过还是需要人手动开启，也许未来一定会出现那种人工智能的洗衣机和各种家电，里面的传感器会实时检测健康和卫生状况，并自动启动清洁和消毒。

但过度科技现代化，结果就是培养了更多懒惰和无能的人类，不需要脑力和体力，人类就被当作宠物养，越来越废材。

训练营 #

按照目前的科技发展趋势，人类必然会废柴比例越来越高，欧美等发达国家就是如此，因此我提出创建“训练营”，故意设计那种原始的生活环境，让人进去体验和训练，还要通过数十乃至上千道测试，只有过关的人才算是合格的人类，否则就是无法生活自理的废材，在未来都要被淘汰的人类。

为了提高人类智商，训练营中必不可少的是“数字戒毒”，也叫做戒网瘾并提高专注力，包括记忆里和逻辑推理等思维能力，所以可做的非常多。

按照已经上市的科幻片和科幻小说的描述，未来的穷人会被大量机器人替代，有良知的政府和富人就通过税收给穷人提供低保，但他们没有多余的钱训练以上所述的生活自理技能，只有富人的后代才有资格条件去提升自己，犹如欧美那么多穷人都是胖子，富人更苗条，减肥药和训练需要很多钱，而吃高热量的食品和糖水只需要很少的钱。

以前穷人没得吃，饿的皮包骨头，现在乾坤倒挂就是这样的场景，魔幻且现实。

智商 #

这里唯一的问题是人的智商，曾经很长时间我理解不了的是，寺庙和公益组织为何聚集那么多缺乏记忆里和思维逻辑的人，俗话说得很难听叫“低教育低智商”。

我反对“教育决定命运论”，类似我这种主要靠自学的人还蛮多的，并未受过体制内良好学校教育，为何我们这些自学的人，无论普通的体力劳动的清洁工作，还是数学、编程和英语等脑力劳动都可以干得很好，并获取高收入？

这种能力是向下兼容，也就是高级脑力劳动者也可以干普通体力劳动，但是只掌握普通体力劳动能力的人，无法向上兼容高级脑力劳动，让只会冲厕所和扫大街的人去编程是不可能的。

一方面是天赋，更多是后天的训练，我自己就是活生生的案例。

所以，寺庙和公益组织是有责任训练人的，而我们看到他们只会宽容，缺乏工作标准，干好干坏都一样，甚至任用根本不合格的人做管理者，结果就是毁坏自己的口碑。因为人们的要求越来越高，对非赢利机构也会挑毛病，即使不追求进步的人，也会对别人提高要求，这叫符合人性的“宽于律己，严于待人”。

论缺人吗？中国世界第一的人口，除了高科技的少数部分，缺好的管理者，其他任何一个领域都不缺人，最不缺的是基层的执行者，就是劳动大军最多。

东方的管理体系是金字塔结构的自上而下的，上面的领导者有统领一切事务的绝对决策权，所以底下人干出什么水平，就能看出上层人物的水平了。

我们经常在修行圈听到人们谈论“德行”，有德行就一定能把活儿干得好吗？似乎未必，我见过很多老好人，活儿干得稀烂，让同事和上级都不满意，背后说这人“德行好，但能力很差”，勉强不要辞退，留着混日子过，这说起来就很有人格侮辱的意味。

所以，我也从来没想过什么“修行、德行”之类的，这些概念与我无关。

我崇尚科学和工匠精神，格物致知，通过把事情做到极致来达到人生的种种成就，无论是经济收益或荣誉身份，这是我存在的价值和理由。

我并不好为人师，去主动教谁谁去做，说多了显得我傲慢，我只干，让其他人看到，如果价值得不到认可，很简单，那就离开吧。

现实中，无数次有人教我做人和做事，我来教你，我总是感到好笑，心里暗想“又一个班门弄斧的”。他们不会看人简历，也不会预先了解现在面对的是怎样一个背景的人，不知道这个人拿了多少个中国第一和行业天花板。

尽管每次遇到一个新人，只要确定对方是愿意对话并无恶意的情况下，我都会把个人网址发给他们，上面有最全面的我个人项目经历、社会活动、教育和技能背景介绍。但他们大多数人也不会看，因为都刷抖音去了，没人会看文字。

迄今为止，在我不怎么使用的微信朋友圈里，至少存着1000个人，有个人网址和如此详细履历的人不超过10个，一般程序员有个人网站，其实并不是需要多强的能力，小学生都可以做，不一定要像程序员一样自建网站，用普通的博客平台也行啊。

而是大多数人都没有用心，在这样一个剧烈变化的时代，社交也要节省时间提高效率，让陌生人15分钟了解我们的大半生经验或阅历，这是一种单向的信息传递，我变成透明人了，但是对方是什么背景，过了3年我也未必知道，或者需要5年通过各种道听途说才弄清楚一点点，不过我不关心这些。

传统社会里，很多人认识了3年，连他工作背景和有什么技能都不清楚，更何况介绍什么机会给他呢，这种受过高等教育，无法把自己介绍清楚的人太多了，占据了6成以上，呜呼哀哉！

所以筛选并训练人太重要了，寺庙尽管广开佛门，但宽进严出。寺庙在现实世界中的资源有限，在世间法里不可能普度众生，法师（凡夫）的个人时间精力有效，寺庙房产面积有限，粮食和水电也有限，处处都要珍惜不可浪费，但实际他们在违背祖训，以“普渡众生”之名，行“挥霍浪费”之实，把太多资源都浪费在那些朽木上。

但同时，他们的做法也没有错，在佛法的神性的平行宇宙里，朽木是可以雕琢的，并有机会成为栋梁之才。这种更高维度的思维和智慧，我这凡夫不懂，只能根据经书略有理解。

根源是，我这凡夫（不够好高骛远）看不到极乐世界，只会盯着地上的现实世界看，我每天只想着过好现在这一生，过去的既往不咎，也不会想太多未来，”谋事在人，成事在天”吧。

净土宗念佛法门的优越性

Sat, 17 Oct 2026 00:00:00 +0000

实际念佛法门没有那么轻松，但是底下很多法师口头表述不清楚，有误导嫌疑，且很多一知半解的信众断章取义，以讹传讹，以至于很多人误以为念佛法门是"偷懒、摆烂、投机取巧"的法门，这都是对净土宗的误解吧。

为什么念佛法门能顿超呢？ #

大安法师《无量寿经・四十八愿讲记》讲解第二十二愿 “菩萨一生补处愿"时的原文节选：

为什么念佛法门能顿超呢？因为通途佛法次第修行靠的是自己修行的道力，而净土往生法门靠的是阿弥陀佛的大功德力。

好比一个打工仔，赚钱辛苦，难得温饱，然而他父亲却是一个亿万富翁，父子财产继承关系确定时，打工仔就骤然富贵。

念佛法门亦复如是，因为六字洪名具足阿弥陀佛果地一切功德，吾辈凡夫执持名号时，就把阿弥陀佛的万德转化为自己的功德，吾人在这弥陀名号当中就顿然可以到达一生补处位。

然而一个菩萨从初发心到圆满佛果要经历三大阿僧衹劫的修行，而念佛行人信愿持名或尽形寿、或十声乃至一声蒙佛愿力往生西方净土，到了西方净土又蒙佛加持很快进入一生补处位，其过程之快捷，诚如莲池大师所云"越三祇于一念，齐诸圣于片言”，意谓在能念佛的一念中顿然超越菩萨三大阿僧衹劫的修行，于南无阿弥陀佛六字片言中，能与观音势至等圣众齐等。

可见念佛法门超情离见，妙德难思。

东林寺大安法师：念佛法门相较于其他法门更高效的几个核心观点 #

大安法师继承龙树、昙鸾、善导一系"二道二力"的判教框架，把净土法门的殊胜归纳为以下几点：

一、难行道 vs 易行道——陆路步行 vs 水上乘船 #

通途法门（禅、教、律、密）是难行道，靠自力勤修戒定慧、断惑证真，如陆地上步行，长途辛苦；念佛法门是易行道，仰靠阿弥陀佛愿力，如水上乘船，借船力直达彼岸，不劳己力而千里即至。

二、自力 vs 他力——打工仔自己赚钱 vs 继承亿万富翁父亲遗产 #

通途佛法靠自己"道力"，阶次修行；净土法门靠阿弥陀佛"大功德力"。凡夫持名，如同亿万富翁父亲的儿子，一旦父子（众生与弥陀）父子亲缘、继承（信愿）关系确定，顿然承受佛果万德，不必自己从头赚起。

三、竖出三界 vs 横超三界——竹中虫一节节咬 vs 横着咬穿即出 #

通途法门如竹子里的虫子要一节一节往上咬，从见思惑到尘沙、无明，层层断尽才出三界；净土法门是横超——不必断惑，只凭信愿持名，横着一下就咬穿竹子出离轮回，所以叫"带业横超"。

四、因行门 vs 果教门——从因地修起 vs 直接以佛果觉为因地心 #

通途法门是从凡夫位上一步步修因证果；净土法门是果教门——阿弥陀佛已成佛道的"果地觉"，全体浓缩在六字洪名里，众生执持名号，就是直接拿佛的果觉做自己的因地心，"以果地觉，为因地心"，所以能"即因即果"，不必次第。

五、三祇百劫 vs 一念十念——时间上的不可思议 #

通途菩萨从初发心到成佛要经三大阿僧祇劫、百劫修相好；念佛行人或尽形寿、乃至临终十念、一声，蒙佛愿力即生净土，到净土后又蒙佛加持，速入一生补处。莲池大师所谓"越三祇于一念，齐诸圣于片言"。

六、断惑 vs 带业——被机最广 #

通途法门只接上根利智，要断见思惑才能出三界；净土法门不断烦恼得涅槃分，下至五逆十恶、临终十念忏悔，也能蒙佛慈力带业往生，被机普及九法界众生，一根不漏。

七、有退 vs 不退——往生即入阿鞞跋致 #

通途修行位位有退，乃至菩萨位还会退转；往生西方后，"更无退转"，莲花化生、常在佛前、诸上善人俱会一处，决定一生补处，不再堕入凡小。

八、一乘 vs 方便——佛无问自说的究竟法门 #

其他法门都是佛应机而说的方便权教；唯独净土法门是佛无问自说，不待请问，直接把自己内证的佛果功德和盘托出，是"一切诸佛之所咨嗟“的一乘了义，所以持名一法即持一切诸佛名，即得一切诸佛护念。

寺庙参学记：那些奇葩的师父和同学们

Thu, 01 Oct 2026 00:00:00 +0000

建议人生必修课，每个人此生都要到寺庙去参学1个月。

寺庙又称为沙门、道场、丛林，所谓林子大了，什么鸟都有，正合《佛说阿弥陀经》中“鹦鹉、孔雀、凤凰、嘉林屏伽共命之鸟，法音宣流”，和僧众处的时光回忆起来，那场面不啻于一部喜剧，时常颇有喜感。

D寺庙 #

这个中国排名前几位大规模寺庙里，园林和古建筑做得相当好，就像个大公园一样。

我们一群人在这里做义工，和我同寝室有一位WX师兄，00后非常年轻，以前在健身房做教练，那体力和身材都是一流的，这哥们也是有点好逸恶劳，和大多数人一样，没事就躺床上刷手机，义工的那点工作量都不够挠痒痒的，吃素食本来是为了健康，结果在寺庙里没多久就长胖了。

我经常喜欢开玩笑，和他说：“这大寺庙就像景区，需要有人做NPC，你适合演弥勒佛，把上身衣服脱了，往那个弥勒殿里一座，就有人前来跪拜，鲜花、水果、钱都来了，师兄你多读读经书，也给信众们开示一下，真人互动，天下第一啊……”

然后WX师兄也喜欢和人开玩笑，给隔壁寝室的另外2个师兄取绰号，一个叫“鲁智深”，一个叫“风度哥”。

风度哥 #

因为他的着装独树一帜，参考国际时装发布会和上海滩最时髦杂志上封面男主。他自称显眼包，总是在一群人中太显眼，再多的人在一起，他总是最耀眼的那个仔，鹤立鸡群的感觉，太会穿衣服了。

在寺庙这种场合，大部分常见的都是松松垮垮的衣服，和大多数打太极拳的那身衣服有得一拼，如果这种像床单披在身上的衣服也叫做禅服，那简直是侮辱了“禅”字，为何在博大精深智慧如海的佛学圈里，没有与时俱进设计出符合禅意美学兼具现代科技实用功能的服装？这个问题我思考了2年，有待另行讨论。

至于与佛法的因缘，其自述有过多次的精神危机，最早一次是大学时，20多岁就加入了基督教，但是因为质疑后来中断信仰，并陷入严重抑郁，幸好家人带他寻访了中医和佛法大师父，在差点自杀之前解脱出来。

哥的本来专业是音乐，弹琴唱歌，后来闯上海滩，从事外经贸部门的行业协会性质的官僚管理工作，所以是那种见过很多大场面的，从穿衣品味可以看出来，这都是长年累月参加各种场合的习惯了。

而后他又折腾起来，思考太多哲学问题和佛教的终极命题，有一天他嚎啕大哭，不知是听闻佛法后的喜悦，抑或是悲伤，颇有早闻道夕死可矣的感受，于是他在佛法中博学多闻。

最终他放弃继续在名利场的奋斗，投奔沙门皈依了，现在每天利用工作间隙不停念佛，年纪轻轻就求着早日往生西方极乐世界。

这么有觉悟又有才的青年才俊，常年吃斋念佛，眼看着出家人没多少差别，这让很多丈母娘心里很不是滋味，没有对比就没有伤害，看看她们女婿长得什么歪瓜裂枣的，简直是造化弄人、暴殄天物，当痛哭流涕夜不能寐时，丈母娘和老丈人也只好到庙里寻求精神安慰“老天爷啊，观世音菩萨，为何不能送一个风度哥？”。

鲁师兄 #

之所以叫鲁师兄，由于他身形高大，不刮胡子的时候就满脸野草蔓生，说话声音粗壮，走到任何地方都大嗓门，隔着几堵墙都听得见，尤其脖子上挂着一串粗大的佛珠，如果再穿上斜襟的汉服，松松垮垮的那样子，就活脱脱一个“洒家”形象出来了。

话说此人太会玩了，他老家在安徽宿州，是中国马戏之乡，从小就是和各种奇特的动物一起长大，他养过大动物有狮子老虎熊，家里小动物更是不计其数，翻开他的社交媒体，他身上经常趴着什么奇特的鸟和蛇蝎子蜥蜴蜘蛛等等，他还带着魔术道具，时常给人露两手，带着一堆气球，随手就编个什么动物造型，哄得小孩都围着转。

按照这样的人物特质，以后我开个幼儿园，请他来带孩子是再合适不过了。或者到街上和集市上摆摊也不错。

他还喜欢收集各种小玩具，经常跑到仿古步行街上，各种手串、佛珠、木鱼、佛像都喜欢收，买不起也要看看摸摸，他的脖子上就吊着一堆各种珠串牌子，几个口袋里塞满了小玩具，还有什么占卜用的乌龟壳。。。

此外，他还参加过急救培训，还有潜水教练证，可能很多会玩的东西，还没有发掘出来。

不过会玩的人，大概率是玩物丧志，总有翻车的时候，有一天我们排队吃自助餐，他捧着一个钵来了，由于太小装不下，还用另外一个普通的碗装，那个碗里装着2个馒头，放在旁边，钵的口太小，往里装菜的时候，他的粗壮的身体没有协调好，他把碗打翻了，馒头滚到地上了。

我们后面的人看到既惊讶，又觉得好笑，如果在外面普通社会人，会把馒头丢掉不管了，我们知道他一定会吃下去，问题出在他不按常理出牌，特立独行，不知道从哪里收到一个钵，还没出家，就学着师父们的样子吃饭，结果呢收到一个警告⚠️！

此人天赋太会玩了，这和他的出生环境有关吧，如果更深究源头，怎么降生在那一片马戏之乡呢？佛学是有解答的，可能与前世有关，今生能念佛闻法，何其幸哉！

说起念佛因缘，鲁师兄说他相信因果和前世，第一次参观传印长老故居看了舍利，当时由于强大的摄受力，他泪崩了，这也是宿世慧根啊！颇不容易，令人感叹！

Y寺庙 #

每次在斋堂吃饭时总遇到有一位师父，他总是好像心里藏有什么非常好玩可笑的事，总是面露喜悦又不说出来，再加上和他的那种特有脸型和嘴形搭配，那模样颇为搞笑，每次看到我都觉得像是看到喜剧演员登台，太有喜感了。

每次上早课时总遇到有另一位师父，他的耳朵是黑色的，可能是生病了，我头一次见到这种情况，总是盯着看，又担心被他和其他人发现，于是匆匆就路过瞄一眼；

还有2个师父，后脑勺像是被狮子老虎等猛兽扒拉一排爪印，每次站在他们后面做早课，我都像个好奇的猴子，瞪大眼睛，盯着他们的后脑勺看。

稀奇、稀奇、真稀奇，大千世界，无奇不有，在寺庙很集中可以看到各种奇葩，浓缩的世间精华。。。

p寺庙 #

历史记录、笔记心得

Tue, 03 Mar 2026 00:00:00 +0000

如何理解空性？ #

《金刚经说什么》南怀瑾，“第二十一品”中，摘取原文：真正的这个自性是不生不灭的，这个自性是空性，空性必须要无我才能达到。当你修证到一个无我的境界，就得到一个智慧，就是唯识中所讲的平等性智。无我就无人，无人就无他，无众生相，无烦恼，无一切等等。一切皆空，即无众生之相。这个唯识是表诠，金刚般若法门是遮诠，说明这个道理。

厕所案例 #

如何理解？以我最近在寺庙里打扫公共厕所为例，每天都遇到很多非常行为：地板上有随意排放的屎尿、痰、垃圾、烟头，拉完后也不冲厕所。

已经干了2个多月，一天也没有生气过，因为这里是公厕，我不知道是谁留下的垃圾，也就是没有“人相（普通人类）、众生相（包括虫子和其他生物）、寿者相（老人）”，我打扫厕所的时候，排放垃圾的人已经走了，我也不会追出去看那个人长什么样子。只是看到一坨屎尿，很脏，赶紧打扫完就出去了，离开那个环境，然后找个安静地方看书念佛，这样就不会有脾气。

如果换了一种场景，例如集体宿舍里，如果遇到这种境界，当然知道具体是谁排放的垃圾，我肯定还是忍不住生气，一定会当面纠正他的错误“请收拾自己的垃圾”，当然在情绪中，人的脸色是不好看的，万物有灵，即使那些生活混乱不讲卫生的人，也是可以看得懂脸色，那么有可能吵架。与很多10多年的老修行交流后发现，他们也是同样会生气，很多人即使自己念佛，但是生活习惯还是很糟糕的，可以理解他们从小生长环境如此，很难改变坏习性。

公厕和集体宿舍，两种不同环境决定了是否生气，背后的本质原因是，是否把具体某个作恶者的“人相”与乱丢垃圾的事件做关联。

所以“空性”的解题关键是“不着相”，甚至把“我”这个相也剥离掉，这样就去掉我执，那么以后遇到坏的境界时，就不容易被境界所转，把“自性”的心给定住，“应无所住”，这样就实现了“空”，没有生气的对象了，自然就不会生气。

现代语法解析 #

通过语法来解析，这个道理也能说得通，一个完整的句子例如“我今天对某人生气”，这里主语是“我”，宾语是“某人”，谓语动词是“生气”，承上“厕所案例”，若缺乏宾语的具体“某人”，甚至缺少主语“我”，那么就不会虚空存在什么生气的事件了，动作无法自己发生，一定是有主动的行动者或被动承受者的。

因此从语法上来分析，把“人相、众生相”给去掉，完全可以把“无上甚深微妙的佛法”给解读通透。

在宇宙、自然界和社会中，确实存在那种没有主体的行动者或被动承受者，或者不容易被抓住定罪的某一方，例如“某人被一颗从高山上滚落的石头砸中后身亡”，作案的是“地球引力、山、石头自身”？可以打官司找地球引力索赔吗？这叫飞来横祸，就只能认栽了，可能冥冥之中是鬼神干的，所以要敬天地。

暴力关门声 #

D寺庙闻名天下，我们去挂单住一段时间，前期体验很糟糕，因为早上4点左右特别吵闹，很多人去上早课，但是还有很多不去上课的义工在睡觉，那些早起的人把房门嘭地一声关上此起彼伏，导致我刚去的时候睡不好。这个体验很差，这应该投诉到相关部门，要么把门做一些改造，关门的时候不要发出巨大响声，要么让物业管理员提示所有人，小心关开门，不要惊醒其他还在休息的人。

有一天早上我突然悟到了，这就是提醒我们早起精进。也就没必要改进什么门和管理制度了，本来到寺庙的所有人都应该精进的，但是开缘给一些义工，不强制要求上早晚课，允许睡懒觉，其实这已经是非常大的宽容度了，还提更多要求就很过分了。

所以，我每天早上虽然不上课，但是也会4点起来盘腿而坐，默念弥陀圣号。